NIKE SE DEFIENDE

Luego de que Skins utilizara el contrarecurso nike "deportistas famosos" la "autopartista Nike" decidió arremeter legalmente la situación.

Lo que a mi entender resulta en mejor visibilidad de la campaña Skins es que seguramente esta situacion estuvo prevista, no creo en la ingenuidad en la publicidad, si en el aprovechamiento de todos los recursos para lograr el objetivo publicitario...

Esta boca no es decente

Publibarata

bien diseñado...

CREATIVIDAD PUBLICITARIA EN SERIO

Como dije

dije ayer que no le dedicaria tiempo, lo que se me ocurrio poner es la imagen de una de las mujeres mas lindas que vi en mi vida...
Jelena Jensen y algunos videos y fotos para ver de esta mina que parte todo...

POESIA VISUAL ESPAÑOLA

Manifiesto que

Como no le dedico mucho tiempo a mi blog por este tiempo solo buscaré imagenes que me llamen la atencion para que al menos me sirvan como generadoras de otras situaciones creativas

BALADA EN HONOR DE LAS MUSAS - Ruben Dario.

Nada mejor para cantar la vida,
y aun para dar sonrisas a la muerte,
que la áurea copa en donde Venus vierte
la esencia azul de su viña encendida.
Por respirar los perfumes de Armida
y por sorber el vino de su beso,
vino de ardor, de beso, de embeleso,
fuérase al cielo en la bestia de Orlando,
¡voz de oro y miel para decir cantando:
la mejor musa es la de carne y hueso!

...

MADE IN JAPON

Estas vidrieras no se ven ni en Buenos Aires, pertenecen a un diseñador japones de nombre desconocido pero es un trbajo para Gucci.
Ta buena no???

CONCURSO HEINEKEN

Navegando por la red encontre una convocatoria bastante interesante, no por los premio si por la magnitud de las intervenciones, es la HEINEKEN INSPIRE. Hay un poco para todos, artistas visuales, grafistas, diseñadores de moda y creativos en general, ademas el sitio me parece muy bueno en cuanto a diseño interactivo se refiere.
mas info...

VIDRIERAS CAOTICAS

esto es medio dañino pero estarìa bueno no?? jaja.. esta pagina esta para revisarla...

llenarte de Polvo...

Sacúdeme el polvo de la rutina
nena
plumero tu pelvis
de mi elegida estructura
es que me aburre
nena
esta mueca de feliz
que masturbo cada despertar
con la afeitadora marca hombre registrado

muéstrale otra cara
a mi sonrisa de mate amargo
a la leída madrugadora del Clarín
para saber que me depara el día
tan igual
a todos
tantos
sacúdeme el polvo
nena
aunque sean ya tan profundas mis rayaduras
haces sentir mueble nuevo
a esta antiguedad por desgaste
plumero tu pelvis
loca de deseo
alegría facil
la realidad que dura un turno
hasta el ding dong
también la fantasía
me sales barata
nena
mujer dispuesta siempre
a arrasar con arañas de tela
hoy otra vez mas
masturbación con afeitadora
mate, diario
calzon con lunares o pescaditos
máscara de recomendación periódica

algún día de estos
si necesito una por horas
te llamo

P.D: ¿ Puede ser, que me hayan dicho,
que a veces, te ven llorando?
don´t cry woman
joderse
yo soy el macho
y es así
desde que el mundo es mundo

Paola Cescon

Esta poesía vino bién luego de cruzar´por la calle y sin querer a una mujer a la que quise mucho de la mano de un aburrido contador.

El atentado según Nostradamus

Desde el 11 de septiembre se apresuraron a salir numerosos charlatanes y farsantes, todos ellos haciéndose pasar por estudiosos de Nostradamus que aseguraban tenían localizadas y comentadas las cuartetas que relataban éstos históricos acontecimientos. Pues bien, poco tardaron numerosos medios en hacerse eco de unas supuestas cuartetas en las que se explicaba con todo detalle, siempre según ellos, la caída de las torres gemelas, hasta que se descubrió pocos días después que se trataba simplemente de un artículo de un estudiante norteamericano que intentaba desacreditar las profecías de Nostradamus. Para ello redactó una cuarteta de su puño y letra con significados vagos e imprecisos, como "gran ciudad", "fuego en el cielo", etc... y añadió que se podían tomar decenas de explicaciones, todas ellas convincentes, por lo que habría que tomar con la misma seriedad las interpretaciones de Nostradamus.
Éste hecho fue sacado a la luz por mundomisterioso.com en una ejemplar muestra de periodismo de investigación. Pero en realidad, Nostradamus sí que profetizó los hechos del 11 de septiembre; pero el texto fue más preciso, y diferente al propuesto por el estudiante americano. En realidad las profecías fueron las siguientes: Desde los cuarenta y cinco grados, el cielo arderá. Y el fuego que descienda de él se aproximará a la gran Ciudad Nueva. En un instante, se alzara una gran Ilamarada que les someterá a una prueba extrema. (VI, 97). En la cuarteta 97 se pueden apreciar varios detalles sobre el ataque a Nueva York. Cuando Nostradamus escribe "Desde los cuarenta y cinco grados, el cielo arderá.", se estaría refiriendo al ángulo desde el cuál un observador (Habitantes y TV) ve el momento en el cual los aviones volaban y chocaban contra las torres gemelas.
Nostradamus
Momento de la colisión del segundo avión
Luego escribe: "En un instante, se alzara una gran Ilamarada que les someterá a una prueba extrema.", con esto se estaría refiriendo al momento exacto en que impactan los aviones contra las torres generando una gigantesca bola de fuego. Como dato adicional, minutos después de los ataques el presidente norteamericano Bush repetía varias veces dentro de sus discursos: "superaremos esta prueba extrema...". Tras agitarse la tierra, el fuego del centro de la tierra causará un terremoto alrededor de la Ciudad Nueva. Dos grandes rocas rodarán una sobre la otra como si fuera un molino y los ríos se volverán rojos. (1, 87).
En la cuarteta 87 Nostradamus detalla la caída de las torres gemelas cuando escribe: "Dos grandes rocas rodarán una sobre la otra como si fuera un molino y los ríos se volverán rojos.", esto pudo apreciarce a medida que caían los rascacielos, como así también se reportaba que parte de la bahía estaba llena de escombros y posibles víctimas. También parte de esa misma cuarteta podría estar referida a lo que sintieron las personas cercanas al desastre: "Tras agitarse la tierra, el fuego del centro de la tierra causará un terremoto alrededor de la Ciudad Nueva.", todos los sobrevivientes de la catástrofe coincidieron en decir que sintieron como la tierra temblaba cuando cayeron la torres y daba la impresión de un sismo en la ciudad. La rica región agrícola cercana a la Ciudad Nueva, en el camino a las montañas huecas construidas por el hombre, estas montañas caerán y quedaran sumergidas en la bahía y sus gentes se verán obligadas a beber aguas envenenadas y hediondas. (X, 49)
Derrumbre de la primera torre
En la cuarteta 49, Nostradamus nuevamente hace referencia a la ciudad de Nueva York llamándola simplemente la "Ciudad Nueva", pero lo que llama la atención de ella, no fue su profecía de destrucción, sino su descripción increíble de los rascacielos: "...las montañas huecas construidas por el hombre". Hay que tener en cuenta que esta era la única forma en que Nostradamus, hombre del siglo XVI podía explicar en sus palabras lo que era un rascacielos. Simplemente asombroso.

si queres leer mas...

STOP de una manera DIFERENTE

Si no fuera por revista Hombre no se que haría, aunque sus redactores me parece un tanto pedantes, las fotos no tanto...(H)

VERSOS VERSEADOS

Si el poeta se limita
a hacer versos,
habrá momentos en
que los versos
serán repetitivos.

Joan Brossa

ESTA SI ES MIA

Esta vidriera si la hice yo, es para un negocio de Deco para el que trabajo, habia que sacar telas y mostrar sillas; y el resultado fue mas o menos bueno aún cuando la iluminacion de que dispone este negoci no es la mejor.

COSAS COMO ESTAS

nos alegran la vida...gracias revista HOMBRE!!!!

HAY QUE HACER COSAS DIFERENTES

Hace rato que no hago una vidriera que realmente este buena, es que por lo general a los negocios no les gustan cosas raras, no se animan a ser diferentes, yo en cambio creo,segun mi experiencia,que la gente está esperando ver cosas diferentes, raras o locas como sea; que digan mucho mas que solo un buen precio y me parece que esta imagen estaría buena verla repetida por alli (no la hice yo) pero se ve bien. Y tampoco es cosa del otro mundo.

A SUS PIES...

No se si es una vidriera o que, ni de donde sacaron esta foto, pero esta buena,yo la saque de la Petite

DANZA DE LOS MUERTOS - ¡QUE MIERDA NOS PASA?

Prócer El Que Mata, Santo (??)El Que No Goza,
Macho El Que No Siente, Marica El Que Llora,
Discreto El Que No Se Ríe, Decente El Que No Baila,
Y Es Bueno El Que Obedece;
Obedecí Y Me Fuí A La Cama.
Y Soñé Que A Un Cementerio Yo Fui A Bailar
Y Cabecié Una Mina Del Nicho Cuatro,
Ella Bailaba En Ferrasco Velero,
Y Me Llevó Al Programa Venga A Bailar Patrona
Y Una Danza, Venganza De Los Pobres
Que Hechizó A Los Fiambres Que Murieron Sin Pan,
Movían Locamente Sus Caderas, ¡corten! ¡corten!,
No Los Dejen Mover...

La Cola Pa Ca Balanceando,
La Cola Pa Ya,que Se Mueve.
La Cola Pa Ca Balanceando,
La Cola Pa Ya.

Así Es Más Fácil...

POESIA VISUAL

PROPIEDADES DEL TRISTE - ENSAYO

En este elogio filosófico se argumenta que, a diferencia de la melancolía, la tristeza muchas veces fortalece y adecenta. Atributo de eminente lucidez, ese estado de ánimo tiene como actividad preeminente la contemplación y como una de sus características el estoicismo.

I
Hay por lo menos dos acepciones del triste. Una que lo da como abatido, hace de él un derrotado a manos de su pesar. La otra, en cambio, no lo reduce al motivo de su desdicha. Sin dejar de consignarlo como un alma en la que el dolor ha impreso su huella, esta segunda acepción decreta que el triste, a diferencia del melancólico, no ha sido aniquilado por su pena. Digamos, pues, que si bien se trata de un náufrago, no se trata de un ahogado.
La del triste, en el sentido en que me importa, no es una vida ofrendada al bien perdido. No sería un triste, sin embargo, si no perdurara en él la estela de esa luz que se apagó. Más aún: si ella no infundiera a su voz, a su gesto, a su mirada, un matiz determinante. El triste es triste porque aquello que le falta -ya sea porque nunca lo tuvo o bien porque lo perdió- también lo constituye.
Aventuro un paso más: a diferencia de la melancolía que arrasa, creo que la tristeza muchas veces fortalece y adecenta. Quien se muestra trabajado por ella ha resuelto darse a ver en su claroscuro. Eso no significa que ande sediento de confidencia y consuelo ni empeñado en opacar las alegrías a las que, de tanto en tanto, accede. En todo caso, al triste no lo urge la confesión sino la afinidad. Sus almas gemelas son almas tocadas por penas similares a la suya, penas a las que han sabido rehacer, transfigurándolas en obra o emprendimiento y sobre las que, literalmente, ya no necesitan volver. Es la huella decantada de un llanto lo que el triste cabal ofrece, no ese llanto como tal. Y acaso por eso acierta el hondo Fernando Ulloa al llamar "meditada y húmeda" a la tristeza.
II
El triste a cuyo lado mejor me siento es sobrio en sus modales y lento en el decir, como si, vacilando, se sincerara. El suyo suele ser un medio tono, el que tiende más bien a ser bajo. Como si buscara, en la cautela de lo que es poco menos que un susurro, algún amparo que lo resguarde de la tentación de pasar por uno que está indemne en su saber.
El hombre que ha podido volver de la ceniza trae en su voz la aspereza del silencio que casi lo consumió. Y si me agrada el efecto de esa íntima tristeza sobre la modulación de las palabras es porque promueve una cercanía que casi no demanda sustento conceptual. Al igual que los caballeros de la fe, a los que Sören Kierkegaard alude, los tristes cabales más que oírse, se olfatean, más que buscarse se encuentran, y al escucharse confirman lo que ya al verse supieron.
Somos también lo que resta de la certeza de contar con una identidad que alguna vez pareció estar, si no en nuestras manos, al menos a nuestro alcance y sin embargo no pudimos atrapar. Ese residuo tenaz, que en su forma más discernible se impone como insolvencia para saber con plenitud de nosotros mismos, es la fuente sustancial de la tristeza que palpita en toda vida lograda. Pues sólo en una vida lograda ese residuo intransigente resulta realmente diáfano como enigma irreductible de toda identidad. Es decir que cuando mejor se lo discierne es cuando menos mentida y trunca está esa vida. Sólo una vida de veras lograda conoce la radicalidad de los grandes fracasos, ésos que no resultan de lo que nos pasa sino de lo que irremediablemente somos.
La tristeza es mansa, suave, se insinúa. No irrumpe jamás con violencia ni florece en la desesperación. No clama ni estalla. Se filtra, gotea, es levedad. La tristeza es ese dejo de profunda y serena incomprensión o insuficiencia que corona todo saber, todo hacer, todo creer. En este sentido, la tristeza es la metáfora extrema con la que se triunfa sobre una literalidad extenuante. ¿Cómo no reconocerla en esa formidable caracterización que el maestro Alberto Caeiro le brinda a Alvaro de Campos? Este le ha preguntado si está contento consigo mismo y Caeiro le responde: "No, estoy contento".
Es que la tristeza cabal corona la faena de autodiscernimiento cumplida sobre la propia existencia. Si concibo la tristeza como atributo eminente de la lucidez es porque complementa la penetración que distingue a las ideas inspiradas con la conciencia radical de que toda interpretación, siendo indispensable, es a la vez totalmente provisional, fruto de coyunturas que sin cesar se suceden o modifican. La búsqueda incansable del matiz en el arte de la reflexión no responde sino a ese desesperado afán de retrasar al máximo el encuentro con la insuficiencia insuperable. Y al influjo de ese matiz sólo se abre el alma herida por el tajo de una gran pérdida a la que, no obstante, ha sido capaz de sobrevivir y que no es, necesariamente, la de alguien o la de algo sino la de no poder ser inequívoco.
La tristeza es ese levísimo barniz de humor que nos acompaña aun en la expresión de lo que con mayor seriedad decimos.
La tristeza es el indicio candente de un fracaso insoslayable que opera como advertencia y freno al borde de la pendiente de los excesos y la fascinación por lo rotundo. Nada nos cura mejor del amor propio y la jactancia que el reencuentro periódico con las raíces nunca marchitas de esa tristeza que con tanta nitidez deja su impronta en nuestra voz y en nuestros ojos, en los gestos y hasta en el paso. Y que se anuncia en casi todo lo que somos, cuando de veras hemos aprendido a reconocer la imponderabilidad final que encierra el hecho de ser uno por una única vez.
Hay, claro que sí, algo de estoico en el triste. Sobre todo si al estoico se lo entiende como aquel que ha aprendido a ser ecuánime con el dolor, a tratar con él sin dejarse consumir por el padecimiento.
Leopardi, Modigliani, Dvôrák en sus quintetos 1 y 97, Satie, Caproni y Pessoa figuran, junto a Emile Cioran, entre mis tristes dilectos. Veo en ellos a grandes baquianos del mutismo que sumerge al corazón cuando se vive una gran congoja. Creo advertir tristeza en casi todos los pronunciamientos filosóficos y políticos de Camus. Es decir que reconozco en ellos una fortaleza ética no reñida con el sentimiento de lo trágico, tenaz y desesperanzada a la vez. Algo similar se advierte en Claudio Magris y en la prosa de Víctor Massuh. "El hombre es una voluntad de forma", señala éste dando a entender que el caos es la inagotable materia prima de su incesante configuración.
La vitalidad de mi tristeza aflora con frecuencia frente a mi ventana, mientras contemplo extasiado los fugaces atardeceres de junio; en las primeras mañanas del invierno, dejándome ir temprano por las calles semidesiertas, embriagado por esa mínima promesa de luz con que despierta el día o al presentir la secreta raíz del impulso que me dicta, al escribir, ciertas palabras y no otras.
A ser un triste se llega obrando sobre un hondo desconsuelo. Poco importa cuál. Transfigurado por el triste cabal, ese desconsuelo pasará a ser un modo ganado de andar por el mundo. Nadie, no obstante, que de veras aspire a hablar puede darse por expresado. Y no por falta de palabras sino de materia expresable. Sólo podemos sugerir, esbozar, insinuar a medias una identidad que no termina de ser tal y por eso no ingresa de lleno en la enunciación. No nos falta saber del objeto sino objeto a secas sobre el cual llegar a saber. Y el triste es triste también porque lo sabe. Como sabe que nadie, al callar, puede darse por liberado del pesar que genera lo indecible. Es que en el triste perdura, como bien me ha dicho Isidoro Vegh, "una sensibilidad del primer destierro".
III
Entre todos los seres vivos que podemos reconocer, sólo el hombre, hasta donde lo sé, es capaz de contemplar. Contemplar es, a mi entender, la actividad preeminente del triste. El triste, que tantas veces parece ausente, en verdad no lo está. Está, eso sí, abstraído, modelado por una ausencia. Quien contempla se entrega a la errancia de un ver descentrado y sin meta cuya única intención es ese dejarse vagar por la abundancia de lo que se le ofrece reconfigurándose, sustrayéndose una y otra vez al inventario de lo clasificable.
Justamente, al no empeñarnos en imponer un significado preciso a aquello que, de tanto en tanto, se nos brinda a condición de no pretender atraparlo en un sentido -el mar, los cielos, el desierto, la noche estrellada, el dorso resplandeciente de una hoja otoñal, nuestro propio rostro en el espejo-, al sostenernos en esa imposibilidad de discernimiento conceptual pleno que acompaña lo que no obstante aprehendemos, contemplamos, nos templamos al calor de lo que sólo se deja frecuentar si no cedemos al afán clasificatorio. "Lo abierto" ha llamado Rilke a cuanto incidiendo sobre el hombre excede la significación que éste pueda imponerle. Mira quien observa pero quien contempla responde con la suya a la presencia de lo anónimo que insiste en hacerse patente allí donde somos capaces de entregarnos al trato con lo inconcebible, a la errancia semántica que ese trato implica. Es que quien contempla se deja ir.
La emoción que entonces embarga al contemplativo, la conmoción que entonces tiene lugar dan sustento a los posibles menesteres del triste. Algo hará el triste a su turno con aquello que antes pudo con él acallándolo. Y tanto en lo hecho como en su modo de hacer, se advertirá la traza del vacilante, el roce con lo indecible del que proviene, y que vulneró tanto su sentimiento habitual de identidad como el significado que convencionalmente atribuyó a las cosas. Esas cosas que de pronto se liberan, se dislocan y asombrándonos por la fuerza con que se insubordinan al trato familiar, nos interpelan con una intensidad desconocida.
Triste es aquel que no olvida ni quiere olvidar la certidumbre de que nada le habla más íntimamente de su propia imponderabilidad que esa exposición a la luz radical de lo anónimo, que esa presencia indesignable que atraviesa la suya y a la que con frecuencia el hombre intenta inscribir de algún modo en un nombre que acote y revele a la vez su desmesura: aurora, dolor, tierra, océano, horizonte; semblante del que acaba de morir, ocaso, rostro del recién nacido, voz amada o los nombres de Dios.
Todas éstas pueden llegar a ser, entre tantas y tantas otras, expresiones de lo que Karl Jaspers designa como "lo incondicionado", temblorosas configuraciones de lo inviable en términos de medida y de contorno, presencias que con su intensidad remiten a lo que desborda el lenguaje.
De esta desmesura sólo soportable en el hechizo de la contemplación, de la cual la poesía siempre es fuente y fruto simultáneo, pareciera provenir un indicio de la verdad de nuestro propio ser que, no sé por qué, nos entristece, es decir, nos afecta mediante la exhibición de nuestra irremediable impotencia para sobrellevar nuestra finitud sin padecerla.
¿Qué discernimos al no comprender esa imponderabilidad con la que no pueden los ojos ni el entendimiento y a la que sin embargo nuestra sensibilidad accede? Triste es, en ese caso, quien, tras haberse visto sumergido en semejante conmoción, logra tomar la palabra dejando ver, en cuanto dice, la huella de la desmesura que ha soportado.
IV
El del triste es, pues, un estatuto posterior al del perdedor. Posterior y superador. Al infundir a su pena rango sublimatorio, el triste puede perfilarse como un sujeto que sufre y no verse reducido al dolor que lo consume. Pero si bien no consiste en su abismo, tampoco, sin ese abismo, puede consistir. Carga con sus muertos, no los abandona, y ello prueba que ha sobrevivido. El melancólico, en cambio, perdedor por excelencia, sólo se deja ver como expresión de los muertos que lo abruman y con los que, por eso mismo, no logra cargar. Mientras el melancólico brilla por su ausencia como persona, en el triste la ausencia resplandece bajo la forma innovadora de una recreación. Y ésta es, curiosamente, su alegría. La alegría de superar la inmovilidad que busca imponerle su pena. El destino ulterior que a ella sabe infundirle constituye la materia de su módico entusiasmo, la expresión de su contento. De su singular contento de alquimista.

Por Santiago Kovadloff Para LA NACION-BUENOS AIRES, 2006

SOBRE MI FUNCION EN EL MUNDO

Sigo pensando acerca de la funcion de los poetas en este sistema consumista y ya llegue a una conclusión, en realidad a ninguna, pues para llegar a ella debería serlo y pues no lo soy, asi que nada. Pero por lo menos me sirvio para pensar en mi funcion, en este mundo como vidrierista; la verdad es que me causa mucha gracia y a veces un poquito de asco (depende de quien venga...) cuando la gente me dice "que bonitas son tus vidrieras!!" que bonitas??una m.. la verdad es que me importa un comino si son bonitas o no, la estetica no me interesa, en todo caso, solo la uso de pasaditas; pues no me pagan por hacer vidrieras "bonitas" sino me pagan por hacer que estas vendan y y mientras mas vendan, mas dinero me pagan. Un poco triste mi funcion no?? paradojicamente hago lo que nunca quise hacer, influir en la gente para que consuma, aunque no le haga falta, aunque sea una m..; y pienso en el caso de la escritura si no estará sucediendo lo mismo, si los escritores dejaron de ser escritores y si solo escriben para que la gente consuma en otras palabras "pan y circo", o acaso no sucede eso con el Codigo Da Vinci?? o con los últimos boom de las letras? y en la producción de arte no está sucediendo lo mismo? porque a veces el arte se parece al diseño??en el sentido que está siendo condicionado por modelos de consumo... esto me causa mucha perplejidad. El diseño es diseño y el arte debiera ser arte...

ADAN Y EVA SEGUN DURERO

Albrecht Dürer (1471-1528), conocido en España como Alberto Durero, nació en Alemania, en Nüremberg, hijo de un orfebre húngaro que se había establecido en esta ciudad. Cuando él vivió, en los años finales del siglo XV y los primeros del XVI, el Renacimiento estaba en pleno apogeo en Italia. Viajó en dos ocasiones a ese país, sobre todo a Venecia, y supo asimilar las nuevas tendencias de la pintura, el nuevo estilo, sin olvidar sin embargo la tradición alemana y nórdica que caracteriza el estilo de sus pinturas con una gran fuerza, un enorme interés por el dibujo y un gran recuerdo del anterior período gótico, que en Alemania y en todo el centro y norte de Europa había tenido un gran desarrollo.
Durero fue también matemático, y escribió trabajos sobre la perspectiva y las proporciones del cuerpo humano, libros que tuvieron un gran éxito en toda Europa. Precisamente estas dos tablas reflejan sus estudios y conocimientos sobre el cuerpo humano. El tema, que hace referencia al pecado de Adán y Eva, ha sido desarrollado en dos tablas independientes; pero tanto por su tema como por su diseño y técnica forman una unidad.
Estas pinturas son de las obras más importantes de la producción de Durero, pues presentan los dos primeros desnudos de tamaño natural que se hicieron en la pintura del Norte de Europa. Como estas dos tablas fueron pintadas después de su viaje a Italia, el tema bíblico de Adán y Eva fue un mero pretexto para poner en práctica las enseñanzas que había aprendido en Venecia, entre ellas la práctica del desnudo.
Y existe un perfecto equilibrio entre lo típicamente germánico de su origen y lo italiano de su influencia. Así, mientras el estudio de las proporciones y de la anatomía de los cuerpos es perfectamente italiano, el dibujo cuidadoso -sobre todo en la línea de los perfiles-, el espíritu observador y realista que se aprecia en la serpiente y en los motivos vegetales, y la expresividad del gesto de deseo de Adán, recuerdan su formación alemana. Durero firmó ambas obras: en la de Adán puso el anagrama de su nombre en el suelo, y en la de Eva puso su firma en un cartel en la que también aparece la fecha (1507).
Ambas tablas fueron regaladas por la reina Cristina de Suecia al rey Felipe IV. Estuvieron en la Academia de San Fernando desde 1777 hasta 1827, junto con otros cuadros de desnudo que Carlos III mandó tener recogidos y escondidos allí. Hoy esta magnífica obra se encuentra en Madrid, en el Museo del Prado.

PRECIOSA Y EL AIRE

A Dámaso Alonso

Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene
por un anfibio sendero
de cristales y laureles.
El silencio sin estrellas,
huyendo del sonsonete,
cae donde el mar bate y canta
su noche llena de peces.
En los picos de la sierra
los carabineros duermen
guardando las blancas torres
donde viven los ingleses.

Y los gitanos del agua
levantan por distraerse,
glorietas de caracolas y
ramas de pino verde.


Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene.
Al verla se ha levantado
el viento que nunca duerme.
San Cristobalón desnudo,
lleno de lenguas celestes,
mira a la niña tocando
una dulce gaita ausente.

Niña, deja que levante
tu vestido para verte.
Abre en mis dedos antiguos
la rosa azul de tu vientre.

Preciosa tira el pandero
y corre sin detenerse.
El viento-hombrón la persigue
con una espada caliente.

Frunce su rumor el mar.
Los olivos palidecen.
Cantan las flautas de umbría
y el liso gong de la nieve.

¡Preciosa, corre, Preciosa,
que te coge el viento verde!
¡Preciosa, corre, Preciosa!
¡Míralo por donde viene!
Sátiro de estrellas bajas
con sus lenguas relucientes.


Preciosa, llena de miedo,
entra en la casa que tiene,
más arriba de los pinos,
el cónsul de los ingleses.

Asustados por los gritos
tres carabineros vienen,
sus negras capas ceñidas
y los gorros en las sienes.

El inglés da a la gitana
un vaso de tibia leche,
y una copa de ginebra
que Preciosa no se bebe.

Y mientras cuenta, llorando,
su aventura a aquella gente,
en las tejas de pizarra el
viento, furioso, muerde.

Romancero Gitano.
Federico Garcia Lorca.

TENIA QUE PONER ALGO

y no tenia idea de que, puse lo primero que encontre y que me parecio infernal...esta mina se llama Jelena Jensen, y se parece a una amiga mia...

EL MANIFIESTO ORIGINAL de SOIS TODAS UNAS PUTAS

Ahora va en serio jaja, aqui va el manifiesto del blog "sois todas una putas", me parece sumamente creativo y ya está, aunque el blog no me parece del todo machista sí que resulta interesante leerlo, seguro que muchos como yo, encontrarán aqui algunas palabras para definir a las mujeres!!

Saludos a "Sr. Putas" y gracias por enviarme el archivo!!

REIVINDICANDO A LA MUJER

Hace muy poco tiempo puse esta foto tomada de la petite claudine para ilustrar el manifiesto de un blog que me parece que esta muy bueno, nuevamente no salieron bien las cosas jaja pero gracias al error voy conociendo muy buenos bloggers. Una vez mas la prueba que los errores sirven no solo para aprender.. jaja.
Saludos a Rafa Fernandez y a "el Putas".

SOBRE LOS POETAS...

¡Cual es la funcion de los poetas??ni la menor idea, cambiar el mundo no creo, mejorarlo tal vez... descifrarlo??Ni soy poeta ni pretendo serlo, por lo tanto no me corresponde a mi dar con la respuesta; asi que encontre esto por ahí y los dispongo a cualquiera:

La flor amarga que es figura esbelta
Está pariendo a su hijo el esperpento
Aquel que erigirá en el propio llanto
La flor que será la materia muerta
De Las flores negras

¿Existe algún papel para los poetas en la actualidad? Me refiero, no a la acción de escribir y exponer un mundo íntimo en la hoja en blanco o en el ordenador vacío, sino al papel de cambiar y ordenar la realidad, la nueva realidad, la posible realidad. La que indefectiblemente nos sumerge o conduce a la reducción de recursos necesarios para sostener la vida (todas las variantes posibles de las plantas) como la conocemos y concebimos: nuestra vida. O, en paralelo, para sostener el equilibrio vital (el ciclo de interrelaciones), se encarga, la naturaleza sabia tiene que extinguir alguna forma viva (especie cuyos recursos carecen de espacio, de espaciotiempo) para que radicalmente no se extingan cuatro o dos o tres. La misma realidad (realidad = naturaleza) que asume el rol de transformar los organismos (evolución = adaptación = mutación) para los nuevos ambientes (biotopos) más hostiles, más inhóspitos para las otras especies no partícipes de la transformación; a veces radical (una gran explosión) o a mejor cuantía y adaptabilidad, proceso paulatino y lacerado (deseo o función eutanasia).
Pero, claro, es algo que no es nuevo sino que viene copulado a nosotros desde la primera vez que un hombre definió o remarcó el espacio o territorio que podía habitar, tal o, esa especie. El principio de los, aparentemente, inofensivos corrales. Corral para las vacas, las ovejas, corral para los cerdos… corral, reserva natural o parques ecológicos, corral o prisión para los criminales, corral u hoguera para los herejes; corral, bloqueo económico o exilio para los opositores; corral, medios de comunicación (paneles, revistas, periódicos, radio, televisión, teléfono, internet…) o bombardeo constante de estupidez mecanicoreflejo o reflejomecánico (condicionamiento = necesidad repetida y asumida verdadera).
Entonces, ¿cuál es la función de los poetas? ¿Asumir lo inevitable y proseguir la senda de los microprocesadores, de las ingentes metrópolis automatizadas, del futuro y ya deducido mundo que prosigue: biotopos = biorobots (ínfimos, pequeños, grandes, ingentes naves estelares donde se vivirá y vivirán las futuras sociedades), humanoides (entes, cosas que asumirán funciones de preparación y reparación de los contextos o mundos donde está o irá el nuevo hombre…) Es que está todo evidente: la manera como en estado y estatus desesperado se consumen y crean los nuevos medios y formas de alimentación.
Sólo haciendo una analogía de primaria se puede comprender qué va a suceder cuando el planeta azul esté como China o India; pienso que así como ellos, desesperados, por que lo están, sino porqué tan barato la mano de obra, y su producción en sí (a pesar de la calidad). La deducción de esto es que el hombre, por algo, está realizando investigaciones en otros planetas. Claro, no es secreto que en un futuro, no tan lejano, únicamente podrán gobernar aquellos que controlen los medios vitales (agua, vegetales, animales, energía solar o semejante en celdas de retroalimentación…), los agentes naturales que permiten la vida y a su vez son los que más peligro corren de contaminarse, de volverse simple y ordinaria tierra (estéril = muerta). Esta es la razón por la cual empresas del mundo entero están en la pugna por lo último en tecnología genética (sincrónica y diacrónica). Acelerar el proceso de producción (un crecimiento óptimo en el menor tiempo posible) y mejorar la calidad del producto (hacerlo inmune a los agentes patológicos y abarcar lo más posible en volumen y beneficio). Es que las poblaciones así lo exigen; parece ser que, a pesar de todo (guerras, epidemias y catástrofes naturales), más son los que nacen que los que mueren. Sino cómo nos explicamos el, monstruo, total de la población mundial (en algunos lugares más densa que en otros). Así tenemos cebollas y papas que superan el kilogramo, manzanas y plátanos que ya no se malogran, lana y algodón de color rojo o verde (naturales o, mejor dicho, modificados)… Aves que crecen en 45, 30, veinte días solamente (dos kilogramos y a la mesa y al estómago y a la sangre y al ciclo alterado); y se está investigando para que este espaciotiempo, todavía extenso, se reduzca a su mínima expresión. No me extrañaría que en un tiempo, no previsto, se conciban aves en un instante (como si atravesaran puertas, en el tiempo, de su normal desarrollo y estabilidad). Todo por propulsión genética (los motores del presentefuturo). Pero no es todo y solamente la necesidad de alimentar más rápido sino que está la, un poco olvidada y vital, necesidad (implícita) de poder morir más rápido. Por supuesto, es lo más lógico; un ente viviente al que se le altera su ciclo vital (natural) de desarrollo óptimo, también se le modifica su ciclo de muerte óptima. ¿Qué arrastrará esto? Ya lo sabremos, o ya lo sabrán los especialistas en alteración y aliteración genética (si es que no lo saben ya, los filosofobiólogos o biofilósofos).
Yo, puedo proponer, que un ciclo de óptimo desarrollo, implica, un consumo de una cadena de desarrollos, también, óptimos (aclarando que, en realidad, con el matematismo de la genética nunca se sabe). Pero, qué pasa con un consumo de una cadena alterada (crecimiento forzado y raudo), acaso, no será posible, también, asumir en la cadena más grande (el que aproveche ese alimento) una alteración irreversible en su óptimo desarrollo; algo así como que, paulatinamente, su aprovechamiento y crecimiento, también, sean más rápidos y así una vida más corta. Lo que estaría, directamente, afectándonos a nivel genético y masivamente, desapercibido, hasta que será tarde. Es, singularmente, una hipótesis que puedo elaborar de tan gigantesco y muy complejo mundo. Al mismo nivel y con igual particularidad, me pregunto y cavilo sobre este mundo enigmático de las computadotas y el internet (universointernet); siempre me sorprende la posibilidad de almacenar y trasladar tanta información junta de un lugar a otro (a veces me parece infinita).
Pero pienso y veo que no es cierto, sino que todo radica en la contrariedad, paradoja, de que (un posible), en un instante la capacidad binaria del símbolo se pierda o simplemente cambie por sí misma (en el lenguaje de las computadoras) a otro código; a una especie de lenguaje, todavía, no viable de interpretar. Para ser directos, la posibilidad de esta red cerrada o cíclica de conjugar un virus de tal manera que ningún programa de traducción funcionara. ¿Qué sería del hombre moderno? Sólo de pensar me causa pánico, ya que, si bien, yo no soy o no sería el afectado directamente, sí lo sería en vía indirecta; ya que estoy tan acostumbrado como cualquier hombre moderno.
Aunque hay algo que me salva o nos salva; ese callado, fiel y verdadera puerta de lo infinito que es el libro. Sí, el libro que se vuelve joya cuando las explosiones llegan y expanden su poder electromagnético. El libro en todas sus posibilidades y formas: el libro conjugado en un papiro o pared egipcia, el libro depositado en tocapus o quipus incas, el libro o semiótica de los tatuajes o simple y hermoso libro de la Biblioteca del Congreso de Washington. Aunque en la realidad, o modo de vida diaria, en el año 2005 todos, o casi todos, consumimos alimentos modificados genéticamente en vías directas (por los genes) o indirectas (por los agentes que se usan para cultivarlos).
Además, todo esto surgió de una de tantas charlas con mi hermano, quien propone: El asunto de las guerras, no obstante parezca descabellado, es algo que tiene que ver con la naturaleza. Sí, me refiero a que la sabia, madre, naturaleza crea estas guerras para controlar la población mundial; y no como dicen por ahí, para vender armas y aniquilar al enemigo. Bueno, cierro así por que éste es un artículo poético, aunque desborden los límites absurdos o no tanto; esto, creo, más discutible que todo lo anterior, ya que se opondría a pensadores tan geniales como Schopenhauer o Nietzsche, a ya saber, esto es para otro artículo.

Salomón Vaderrama

"SOIS TODAS UNAS PUTAS"

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DESENCUENTRO

Estas desorientado y no sabes
que trole hay que tomar
para seguir
Y en ese desencuentro con la fe
queres cruzar el mar
y no podes.
La araña que salvaste, te pico
que vas a hacer
y el hombre que ayudaste te hizo mal
dale nomás,
y todo el carnaval, gritando pisoteo
la mano fraternal que dios
te dio.
Que desencuentro!
si hasta dios esta lejano
sangras por dentro
todo es cuento, todo es vil
si en un corso a contramano
un grupí trampeo a Jesús
no te fíes ni de tu hermano
se te cuelga de la cruz.
Quisiste con ternura y el amor
te devoro de atrás,
hasta el riñón
se rieron de tu abrazo
y ahí nomás
te hundieron con rencor
todo el arpón.
Amargo desencuentro por que ves
que es al revés
creíste en la honradez y en la moral
que estupidez!,
por eso en tu total
fracaso de vivir
ni el tiro del final
te va a salir...

Una excelente interpretación de Callejeros (para pensar un rato triste o cuando un amigo tuyo se suicida...) con Letra de Cátulo Castillo y Música Original de Aníbal Carmelo Troilo, si queres escuchar la version del Polaco hace clic aqui

BELLEZA.-

belleza pública versus belleza íntima
belleza bisible bersus belleza que ninguém bé
belleza dolarizada bersus belleza gratuita
belleza cozida bersus belleza frita

belleza antigua bersus belleza nova
belleza viva bersus belleza morta
belleza com magra bersus belleza gorda
belleza em berso y en prosa

belleza salbaje bersus belleza civilizada
belleza di dentro bersus belleza di fora
belleza rápida bersus belleza que demora
belleza simple bersus belleza complicada

este mundo está fincando cada vez mais horrible
quese ninguéim consegue masi ver la belleza invisible

DIEGUES.-Poeta do Brasil.

En realidad debí poner otra foto, pero exponer esa otra belleza me hubiera complicado la existencia, pues me pasaria el poco tiempo que destino a mi blog admirandola.

YO QUIERO QUE SEAMOS SIEMPRE AQUELLOS

yo quiero que seamos siempre aquellos
que fuimos esa noche con el vino
volteados por el viento del destino
flotando en la canción de los cabellos
porque estamos tan sobrios este lunes
tan tímidos y serios y vestidos
y están tan apagados los sentidos
y las horas parecen tan comunes
y en todo hay un silencio de oficina
un zumbido moral y vigilante
y tenemos vendido cada instante
y tomamos café y una aspirina
seremos algún día sólo huesos
volvamos a la cama y a los besos.

Ramón Paz. Pornosonetos.

No comeremos mañana ni hoy, honey, nos comeremos aquí entre los dos, nena.

Así se presenta el blog de Juan Terranova, una joven escritor Argentino (su mas reciente obra:El Pornógrafo), el nombre del sitio es EL COCINERO SALVAJE y abundan fotos de rinocerontes e inteligentes reflexiones:

El naufragio del cocinero.
Supongamos que el barco se está incendiando. El cocinero de abordo ve como revienta la caldera. Estaba pelando papas sentado en un balde dado vuelta y de repente todo es llamas. Al primera vista, un incendio en medio del mar es algo contradictorio. Pero cosas peores han pasado.Desde la cubierta se tiran los botes salvavidas al agua. Y cuando la tripulación entera mira como se aleja el barco incendiado, todo resulta una falsa alarma, un amague, apenas un simulacro mal entendido.Mientras empiezan a organizarse para remar y volver al barco, el cocinero piensa: "Mejor me quedo en el bote, no vaya a ser que pase de nuevo, aparte no tengo ganas de seguir limpiando la cocina".Y así estamos. El viejo blog volvió a la vida, lo cual hace un poco tonta todo esta mudanza. Pero no quiero volver a abrir y que no haya nada. Así que nos quedamos acá. Buen apetito.

Así justifica Juan su cambio de blog...como para no visitarlo.

¡ESTO ES POESIA!!

Se miran, Se presienten, Se desean

Se miran, se presienten, se desean,
se acarician, se besan, se desnudan,
se respiran, se acuestan, se olfatean,
se penetran, se chupan, se demudan,
se adormecen, despiertan, se iluminan,
se codician, se palpan, se fascinan,
se mastican, se gustan, se babean,
se confunden, se acoplan, se disgregan,
se aletargan, fallecen, se reintegran,
se distienden, se encarnan, se menean,
se retuercen, se estiran, se caldean,
se estrangulan, se aprietan,se estremecen,
se tantean, se juntan, desfallecen,
se repelen, se enervan, se apetecen,
se acometen, se enlazan, se entrechocan,
se agazapan, se apresan, se dislocan,
se perforan, se incrustan, se acribillan,
se remachan, se injertan, se atornillan,
se desmayan, reviven, resplandecen,
se contemplan, se inflaman, se enloquecen,
se derriten, se sueldan, se calcinan,
se desgarran, se muerden, se asesinan,
resucitan, se buscan, se refriegan,
se rehuyen, se evaden y se entregan.

Girondo, Oliverio

Dios existe...

He aqui la única prueba...el cielo y el mar por supuesto!!!

R.Hombre

Bien por REVISTA HOMBRE!!

Pizpeando por ahi...(sitio de Revista Hombre) haber si encontraba alguna foto que valga la pena, me di con una entrevista a Felipe Pigna que me pareció muy divertida(esta revista se caracteriza por tener solo buenas fotos y muy malos periodistas y redactores;sino juzgen por su cuenta):

Felipe Pigna Es el escritor argentino del momento. Sus novelas históricas son bestsellers y la miniserie 'Algo habrán hecho', producida por Cuatro Cabezas, lo convirtió también en guionista estrella.
-¿Salir en la tele te hizo ganar más minas?
-Para nada. Nunca me han ido a esperar mujeres a la puerta del canal. Además, una mujer que se acerca a mi porque estoy en la tele no me interesa.
-¿Pero no salen a levantar con Pergolini, aprovechando la fama?
-No, él es un tipo muy serio también. Por ser famoso tenés más presion en cuanto a la conquista, pero está en vos aceptarla o no. A mí no me interesa ser un sex symbol. Y por salir en la tele no tengo que ser el gran campeón de la Rural. No tengo nada que demostrar.
-¿No sos el típico macho argentino?
-No. No soy el macho pelotudo que necesita permaneentemente estar comprobando su masculinidad. Los roles del hombre y de la mujer están muy esquematizados y al hombre le toca ser el macho, que tiene sexo para presumir con los amigos, sin importarle lo que le pasa a la mina. Es lo mismo que el piola del grupo, que para ser el que más chupa termina en coma alcohólico. Papeles tristes de una sociedad en decadencia. Si no tenés ganas de hacer algo y lo hacés para quedar como un macho, sos un pelotudo que sigue la corriente.
-Entonces, ¿ni un pelo de fanfa?
-Ni uno. Yo nunca fui de coger para la barra. Un grave defecto muy argentino es el coger para afuera... para contar, cuando es un hecho de la intimidad que debe ser preservado ahí.
-Ya veo, sos más del tipo romántico...
-Sí, creo que el romanticismo es muy importante. La seducción tiene que ver con tiempos, con miradas, con cadencias, con música. El sexo apurado está bien para las urgencias, pero se disfruta más cuando uno saborea las cosas.
-Y el amor ¿qué papel juega en la cama?
-El principal. Uno puede tener buen sexo con cualquiera en la medida que tenga piel, pero siempre va a ser una experiencia más plena con la persona que uno ama.
-Me vas a hacer llorar, Felipe, ¿tan enamorado estás?
-Si, mi mujer se llama Laura y es la más linda de todas.
-¿Te fijás mucho en la estética?
-Sí, lo físico me importa, siempre tuve mujeres lindas. Pero si no tienen contenido en la cabeza no sirve. Para estar conmigo una mujer tiene que ser inteligente y tener sentido del humor. Tiene que poder ser compañera, cómplice. Compartir mi visión del mundo, y reírse de las mismas cosas que yo.
-¿No será mucho? Para cumplir todos esos requisitos, más que una mujer necesitás media docena...
-No te creas. En este momento no me cuesta ser fiel, porque el sexo casual no me motiva. Soy un tipo grande, tengo 46 años, viví todo lo que tenía que vivir. Sé que el sexo casual deja un vacío muy grande después y no me interesa. A los veinte años si me interesaba, y me costaba ser fiel, como a cualquiera, pero después vas madurando ciertas cosas y si tomaste la desición de estar con alguien en un proyecto de vida, no le metés los cuernos.
-No te creas. Hay cada viejo atorrante...
-Son los que no lo vivieron en su momento. Nada más triste que el tipo que siempre tuvo una vida embolante y quiere probar los tríos a los 50 años. Yo creo que uno debe experimentar, pero cada cosa en su momento.
-Y hablando de experimentar: ¿alguna vez pagaste por sexo?
-Jamás. Nunca recurrí a la prostitución porque no soportaría estar con una persona que lo hace solamente por un billete. Por mas buena actriz que sea. Ir de putas me parece bastante bajo. Es interesante el papel que la prostitución ha jugado en la historia, siempre estuvieron cerca del poder. A los hombres del poder les gusta pagar por sexo: suplen con putas, merca y parafernalia política alguna falencia que tienen. Decía Freud: suplir la impotencia con potencia. La sociedad argentina tiene una doble moral, por eso hay que desconfiar de los moralistas, porque son los más inmorales.
-¿Siempre sos tan analítico? ¿Nunca te dejás llevar por el deseo?
-Todo lo contrario: soy muy impulsivo, de sangre caliente, pero he aprendido a pensar antes de obrar. Cuando me jode algo voy a la acción, pero busco la forma mas eficaz, que no siempre es la recación. No sirve ser un boludo que reacciona, la combinación ideal es sangre caliente con cerebro activo.
-¿Y la pasión? ¿Qué lugar ocupa en tu vida?
-Importante. Pero tené en cuenta que hay muchas pasiones. Uno de los lugares de la pasión es el sexo pero también hay pasión vinculada a lo laboral, a tu profesión, a lo familiar, a la hermandad con los amigos. La incondicionalidad que uno tiene con sus amigos es pasional también.
-Tenés dos hijos adolescentes, ¿hablás de sexo con ellos?
-Sí. Ellos no vienen a contarme sus cosas, pero yo los busco, porque es mi función de padre. Aunque a veces sea ingrata.
-¿Tu viejo hablaba de eso cuando eras pibe?
-No tanto. Lo charlaba más con mis compañeros de militancia, en el secundario. Entre ellos era muy importante la fidelidad, tanto hacia la causa por la que luchaban, como hacia los mismos compañeros y también hacia la novia de cada uno.
-Eran socialistas y monógamos... ¡Eso es tener ideales!
-Te digo más: en el trotskismo se tomaba tan en serio la idea de igualdad entre los sexos, que se consideraba que había que evitar la posición del misionero, porque el hombre arriba de la mujer daba una situación de opresión del género femenino que había que evitar.
-Entonces... ¿la mujer iba siempre arriba?
-No, porque ahí habría supremacía de ella sobre él...
-¿Entonces?
-Y... De costadito...

Las mujeres y la existencia de Dios

He aqui unas cuantas ideas acerca de la mujer de Schopenhauer, se las leí a mi madre y me dijo que seguramente este hombre es un homosexual, antes no le había dicho quien era. Sin embargo comparto algunas de las cosas que pensaba este gran tipo, que al igual que a mí no le fué muy bien con las mujeres , pero me las arreglo con lo que la vida me da.

"Sólo el aspecto de la mujer revela que no está destinada ni a los grandes trabajos de la inteligencia ni a los grandes trabajos materiales. Paga su deuda a la vida, no con la acción, sino con el sufrimiento, los dolores del parto, los inquietos cuidados de la infancia; tiene que obedecer al hombre, ser una compañera paciente que le serene. No está hecha para los grandes esfuerzos ni para las penas o los placeres excesivos. Su vida puede transcurrir más silenciosa, más insignificante y más dulce que la del hombre, sin ser por naturaleza mejor ni peor que éste. Lo que hace a las mujeres particularmente aptas para cuidarnos y educarnos en la primera infancia es que ellas continúan siendo pueriles, frívolas y cortas de luces. Durante toda su vida siguen siendo niñas grandes, una especie de estado intermedio entre el niño y el hombre, único que representa el genus homo en el sentido estricto del término...Solamente el hombre cuyo intelecto está nublado por sus impulsos sexuales podría calificar de bello sexo a esa raza de baja estatura, hombros estrechos, anchas caderas y piernas cortas, pues toda la belleza del sexo está ligada a ese impulso. En vez de llamarlas bellas, sería más apropiado denominar a las mujeres como el sexo antiestético. No tienen verdadera capacidad o sensibilidad para la música ni la poesía ni las bellas artes, y cuando fingen tenerlas a fin de reforzar sus esfuerzos de agradar, es una mera farsa... Constituyen el sexus sequior, el segundo sexo, inferior en todos los aspectos al primero. Hay que tratar sus debilidades con consideración, pero mostrarles una gran reverencia es ridículo en extremo y nos rebaja ante sus propios ojos... Que la mujer está destinada por naturaleza a obedecer se evidencia en el hecho de que toda mujer situada en la posición antinatural de completa independencia se une inmediatamente a algún hombre a quien permite que la oriente y dirija. Esto se debe a que necesita un señor y un amo. Si es joven, será un amante; si es vieja, un sacerdote".

Aunque no soy gay,muchos tienen la idea de que los vidrieristas en su mayoria lo son, adoro la belleza en la mujer y siempre la persigo (por lo menos con mis ojos). Muero por aquellas que ademas de lindas, son inteligentes y mas si llevan en sus ojos el color del cielo.Nunca las conseguiré, son belleza clase A y yo seré clase Z. No importa, si las injusticias no existieran entonces como sería la vida??No tendria sentido la idea de Dios o de Diablo. Pero eso es un hecho, que tanto Dios y el Diablo existen... las mujeres bellas son la única prueba.
Si quieren leer mas de S. pueden hacerlo en:
http://www.esponjiforme.com/sex-schopenhauer.htm

Unas lineas de Rubén Dario...

Encontré este fragmento recorriendo unas paginas una tanto aburrido y me parecen muy lindas para compartirlas con alguien muy especial:

"La princesa está triste.. ¿Qué tendrá la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa está pálida en su silla de oro;
está mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor."

Frag. La Sonatina. Rubén Dario.

http://www.iafe.uba.ar/relatividad/gangui/Liter/Lit_93.html

Pasajes que guian mi vida...

"Cuando estas de mierda hasta el cuello, lo único que te queda es cantar"

"Inténtalo, fracasa.No importa.Inténtalo otra vez.Fracasa otra vez. Fracasa mejor."

Samuel Beckett.